تکلیف ادامه لیگ برتر رسما مشخص شد/ اطلاعیه فوری فدراسیون فوتبالرویارویی دو منطق در جهان معاصر
آنچه در میدان رخ میدهد صرفاً جنگی نظامی نیست بلکه تقابل دو افق تمدنی است.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، دکتر محمدمهدی یوسفی عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده با اشاره به نسبت میان خشونت و حیات در تاریخ بشر اظهار داشت: تاریخ انسان همواره آمیزهای از ویرانی و آبادانی، سقوط و ظهور و مرگ و زایش بوده است و همین دوگانهها مسیر تحولات تمدنی را شکل دادهاند و در این تاریخ پرآشوب همواره گروههایی بودهاند که با تکیه بر قدرت و خشونت سودای ویرانگری در سر داشتهاند و مقابل آن جریانهایی نیز شکل گرفتهاند که از زندگی، معنا و کرامت انسانی دفاع کردهاند.
دکتر یوسفی با توجه به تحولات اخیر منطقه و ایران افزود: در واپسین ماه سال با هجوم نیروهایی که قشون زوال و جنود اضمحلال هستند، سومین جنگ علیه مردم ایران در سال 1404 شعلهور شد و یکی از تلخترین جلوههای این جنگ حمله به مدرسه «شجره طیّبه» بود؛ مدرسهای که بنا بر گزارش برخی رسانههای غربی آگاهانه و با شلیک دو موشک تاماهاوک آمریکایی هدف قرار گرفت و کودکانی که در آن حادثه به شهادت رسیدند در حقیقت نمادهای زنده حیات بودند، کودکانی که تا دقایقی پیش از حادثه در حیاط مدرسه میدویدند، میخندیدند و سرود میخواندند و زندگی را در سادهترین و نابترین صورت آن تجربه میکردند، چنین رخدادهایی نشان میدهد که مسئله صرفاً یک درگیری نظامی نیست بلکه با نوعی دشمنی با مظاهر زندگی روبه رو هستیم، و مدرسه شجره طیّبه با حضور کودکان معصوم و معلمان خود جلوهای از حیات اجتماعی بود و هدف قرار گرفتن آن را باید در چارچوب پروژهٔ جنگ علیه زندگی یاد کرد.
وی درباره شهادت رهبر انقلاب اسلامی اظهار داشت: دشمنان بهخوبی میدانستند که رهبری انقلاب اسلامی صرفاً یک مقام سیاسی نیست بلکه قلب تپنده یک منظومه اجتماعی و معنوی است و پیوند میان رهبر و جامعه در ایران پیوندی عمیق و تاریخی است، پیوندی که در لحظات دشوار همواره بهعنوان منبع آرامش و قوت قلب برای مردم عمل کرده است و ازهمینرو هدف قراردادن بیت رهبری و به شهادت رساندن آیتالله خامنهای (رضوان اللّه تعالی علیه) را باید تلاشی برای نشانه گرفتن قلب ایران دانست.
عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده خاطرنشان کرد: در طول سالهای گذشته نیز بسیاری از فرماندهان نظامی و شخصیتهای سیاسی کشور در فهرستهایی موسوم به لیست ترور قرار گرفتهاند و بهدست گروههایی که از خشنترین و بیرحمترین جریانهای معاصر هستند به شهادت رسیدهاند و چنین اقداماتی نشان میدهد که منطق حاکم بر این جبهه، منطقی مبتنی بر حذف و نابودی است.
وی با یادآوری حملات انجامشده علیه مراکز غیرنظامی اظهار داشت: هدف قراردادن مراکز درمانی بهویژه بخش نوزادان بیمارستان گاندی، انبارهای دارو و شیرخشک، مدارس، واحدهای تولیدی، مراکز انرژی و حتی منازل مسکونی، تصویری روشن از پروژهٔ جنگ با حیات انسانی است و این اقدامات را باید کنار سالها جنگ اقتصادی و تحریمهای گسترده قرار داد، اقداماتی که فشار سنگینی بر زندگی مردم وارد کرده است.
این استاد دانشگاه افزود: در سطح منطقه نیز جلوههای دیگری از همین منطق دیده میشود؛ از نسلکشی و ایجاد قحطی در غزه گرفته تا کشتار غیرنظامیان در لبنان و اقدامات خشونتآمیز جریانهای افراطی را میتوان نام برد و مجموعه این رخدادها نشان میدهد که با نوعی پروژه گسترده خشونت ساختاری مواجه هستیم که زندگی مردم عادی را هدف قرار داده است و با این حال در برابر این وضعیت، گفتمان مقاومت کوشیده است اصول انسانی و قواعد اخلاقی جنگ را رعایت کند و جمهوری اسلامی ایران و جریان مقاومت در میدان نبرد همواره تلاش کردهاند میان اهداف نظامی و غیرنظامی تمایز قائل شوند و حتی در شدیدترین شرایط نیز از حمله به مظاهر زندگی پرهیز کنند و اقداماتی نظیر تهدید به حمله به زیرساختهای انرژی یا منابع اقتصادی کشورهای متخاصم نیز در چارچوب منطق بازدارندگی قابل فهم است، منطقی که هدف آن جلوگیری از گسترش خشونت و حفاظت از زندگی است.
یوسفی در ادامه به سخنان رهبر شهید در واپسین دیدار عمومی ایشان با مردم آذربایجان شرقی اشاره کرد و گفت: شاید مهمترین پیام آن سخنرانی دعوت مردم به ادامه زندگی بود، رهبر انقلاب در آن دیدار تأکید کردند که مردم باید به کار و زندگی خود ادامه دهند، درس بخوانند، تجارت کنند و فضای آرامش و اطمینان را در جامعه حفظ کنند و این سخنان در حقیقت نوعی امر به زیستن در دل بحران بود، پیامی که میکوشید نشان دهد حتی در میانه تهدیدها نیز میتوان و باید زندگی را استمرار بخشید.
وی همچنین پیام نوروزی رهبر انقلاب را یادآور شد و گفت: در آن پیام نیز بر تداوم سنتهای اجتماعی مانند دیدوبازدیدهای نوروزی تأکید شده بود و باید گفت که این توصیهها صرفاً توصیههای اخلاقی ساده نیست بلکه حامل معنایی عمیق در سطح فرهنگ و تمدن است، معنایی که به حفظ پیوستگی حیات اجتماعی ایرانیان اشاره دارد و حتی تأکید بر ازدواج جوانان حتی در شرایط دشوار نیز نشانهای از همین نگاه است، نگاهی که استمرار زندگی را مهمترین پاسخ به خشونت میبیند.
عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده در پایان اضافه کرد: آنچه امروز در برابر چشم جهان رخ میدهد، تقابل دو جبهه است؛ جبههای که مرگ و ویرانی را ابزار قدرت میداند و جبههای که از زندگی و کرامت انسان دفاع میکند و دفاع امروز ایران باید در همین چارچوب فهم شود، دفاعی که نه صرفاً دفاع از مرزهای جغرافیایی بلکه دفاع از امکان زندگی شرافتمندانه برای انسان است و پاسخ نهایی به پروژههای مرگآفرین نیز چیزی جز استمرار زندگی نیست و تاریخ بارها نشان داده است که حیات سرانجام بر ویرانی غلبه میکند و جامعهای که به زندگی ایمان داشته باشد، میتواند از دل سختترین بحرانها نیز افقی تازه برای آینده بگشاید.
انتهای پیام/+
دیدگاهتان را بنویسید