خاموشی: مسابقات قرآن از رقابت به جریان فرهنگ‌سازی تبدیل شود

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمهدی خاموشی رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه، در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، با اشاره به فلسفه تشکیل ستاد عالی هماهنگی مسابقات قرآن کشور گفت: به نظر می‌رسد شورای عالی انقلاب فرهنگی و شورای توسعه فرهنگ قرآنی، تشکیل این ستاد را با هدف ایجاد هماهنگی میان مسابقات پراکنده قرآن در دستگاه‌ها و بخش‌های مختلف کشور دنبال کرده‌اند.

وی با بیان اینکه ستاد عالی هماهنگی مسابقات قرآن کشور برای ایجاد سیاست واحد در حوزه مسابقات تشکیل شده است، اظهار داشت: یکی از اهداف این ستاد آن است که داوری‌ها در دستگاه‌های مختلف با یکدیگر تفاوت نداشته باشد تا زمینه رشد متسابقان و شرکت‌کنندگان فراهم شود؛ به‌گونه‌ای که اگر فردی در مسابقات ارتش و فرد دیگری در مسابقات فراجا شرکت کرد، با دو نوع نگاه متفاوت در داوری مواجه نشوند.

خاموشی تصریح کرد: این موضوع یکی از دلایل تشکیل ستاد عالی هماهنگی مسابقات قرآن کشور است و دلیل دیگر، ارتقای هدفمند فعالیت‌های قرآنی کشور است؛ چراکه مسابقه در واقع میوه و محصول فعالیت‌هایی است که در حلقه‌های قرآنی و عرصه‌های مختلف قرآنی کشور انجام می‌شود.

وی ادامه داد: حفظ قرآن، معارف قرآنی، قرائت، ترتیل، اذان‌گویی و سایر فعالیت‌هایی که در قالب مسابقات برگزار می‌شود، محصول مجموعه‌ای از فعالیت‌های قرآنی است و باید این فعالیت‌ها به شکل هدفمند ارتقا پیدا کنند.

مسابقات قرآن باید در خدمت فرهنگ‌سازی قرآنی باشد

رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با اشاره به نقش شورای عالی انقلاب فرهنگی در سیاستگذاری فرهنگی کشور اظهار داشت: شورای عالی انقلاب فرهنگی به دنبال فرهنگ‌سازی قرآنی است و به نظر می‌رسد ما نیز به عنوان یکی از کمیته‌ها و شوراهای تخصصی شورای توسعه فرهنگ قرآنی، باید با دقت سیاست‌های مصوب را به مرحله اجرا برسانیم.

وی با بیان اینکه ستاد عالی هماهنگی مسابقات قرآن کشور مأموریت مشخصی در این زمینه بر عهده دارد، تصریح کرد: این ستاد باید بر اساس مأموریتی که به آن واگذار شده است، سیاست‌های تدوین‌شده را دنبال و عملیاتی کند.

خاموشی در ادامه با اشاره به روند توسعه فعالیت‌های قرآنی پس از پیروزی انقلاب اسلامی گفت: رشد فعالیت‌های قرآنی پس از انقلاب اسلامی در ایران با دوران پیش از انقلاب قابل مقایسه نیست و یکی از عوامل مهم آن، وجود رهبران عزیز انقلاب اسلامی بوده است.

وی با اشاره به سبک زندگی قرآنی رهبر شهید انقلاب افزود: رهبر شهید ما اساساً زندگی قرآنی داشتند و نقل شده است که ایشان با وجود همه کارها و مسئولیت‌ها، در ماه مبارک رمضان روزانه چند جزء قرآن تلاوت می‌کردند. این نشان می‌دهد که ایشان تنفس قرآنی داشتند و دائماً خود را با قرآن تنظیم می‌کردند.

قرآن کتاب تطبیق است

رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با بیان اینکه «قرآن کتاب تطبیق است»، اظهار داشت: این تعبیر را از رفتار رهبر شهیدمان گرفته‌ام. انسان باید آیات قرآن را در وجود خود زنده کند و سپس ببیند چه مقدار از آموزه‌های قرآن در زندگی او تحقق پیدا کرده و چه میزان فاصله دارد؛ یعنی انسان دائماً تلاش کند خود را بیشتر قرآنی کند.

وی با اشاره به نمونه‌ای از ویژگی‌های قرآنی شهید حاج قاسم سلیمانی تصریح کرد: زمانی از من خواسته شد درباره سردار شهید حاج قاسم سلیمانی سخنرانی کنم، فکر کردم درباره آیاتی صحبت کنم که حاج قاسم آنها را در وجود خود زنده کرده بود. در آن سخنرانی 34 آیه را مطرح کردم، اما بعدها متوجه شدم که می‌توان صدها آیه درباره شیوه زندگی ایشان بیان کرد.

خاموشی افزود: درباره رهبر شهید نیز می‌توان صدها و حتی هزاران آیه را مطرح کرد و نشان داد که ایشان چگونه زندگی کرده‌اند. این موضوعات مهم است و باید مورد توجه قرار گیرد.

وی با تأکید بر ضرورت ارزیابی مستمر عملکرد ستاد عالی مسابقات گفت: در همین راستا، ستاد عالی هماهنگی مسابقات قرآن کشور باید خود را با سیاست‌های تدوین‌شده شورای توسعه فرهنگ قرآنی که برگرفته از دیدگاه نخبگان فرهنگی کشور و مجموعه قرآنی کشور در شورای عالی انقلاب فرهنگی است، تنظیم کند و دائماً به خودش کارنامه بدهد؛ حداقل باید بتواند مشخص کند که در فعالیت‌های خود چه نمره‌ای به دست آورده است.

هدف‌گذاری برای حفظ قرآن باید فراتر از 10 میلیون نفر باشد

رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه در ادامه با اشاره به تأکید رهبر شهید بر توسعه حفظ قرآن اظهار داشت: رهبر شهید به صورت ویژه از سال 1393 بر موضوع تربیت 10 میلیون حافظ قرآن تأکید داشتند و همواره بر ارتقای جهشی این حوزه تأکید می‌کردند. اگر قرآن از دل انسان بیرون برود، چیز دیگری جای آن را خواهد گرفت؛ اما وقتی قرآن وارد دل انسان شود، به تعبیر معروف، «دیو چو بیرون رود فرشته درآید».

خاموشی با تأکید بر تأثیر قرآن بر شخصیت و رفتار انسان گفت: وقتی کلام‌الله مجید و کلمات نورانی قرآن در قلب انسان حک شود، دیگر جایی برای کلمات فضول، مازاد و بد باقی نمی‌ماند. منزلی که دارای نورانیت قرآنی باشد نیز باید به همین سمت حرکت کند و محیط زندگی انسان باید تحت تأثیر قرآن قرار گیرد.

تأثیر آموزه‌های قرآنی در سبک زندگی مسلمانان صدر اسلام

وی در ادامه با استناد به آیه 9 سوره حشر اظهار داشت: قرآن درباره انصار می‌فرماید: «وَالَّذِینَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِیمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیْهِمْ وَلَا یَجِدُونَ فِی صُدُورِهِمْ حَاجَهً مِمَّا أُوتُوا وَیُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ کَانَ بِهِمْ خَصَاصَهٌ وَمَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»؛ این آیه را می‌توان تابلوی زندگی مسلمان دانست.

رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه ادامه داد: انصار در مدینه کمک‌های فراوانی به پیامبر گرامی اسلام(ص) کردند، اما پس از ماجرای جنگ با بنی‌نضیر و بیرون آمدن یهودیان از قلعه‌هایشان، مسئله «فیء» مطرح شد.

وی با اشاره به آیه 7 سوره حشر افزود: خداوند درباره فیء می‌فرماید: «مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَىٰ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ کَیْ لَا یَکُونَ دُولَهً بَیْنَ الْأَغْنِیَاءِ مِنْکُمْ…»؛ یعنی این اموال نباید میان ثروتمندان دست‌به‌دست شود.

خاموشی با اشاره به تفاوت میان غنیمت و فیء گفت: این اموال در اختیار پیامبر گرامی اسلام(ص) قرار گرفت تا برای فقرا، مهاجران و اصحاب صفه هزینه شود و پیامبر(ص) آن را در اختیار انصار قرار نداد؛ در حالی که طبیعتاً می‌توانست زمینه اعتراض ایجاد کند.

وی با بیان اینکه رفتار انصار نشان‌دهنده تأثیر عمیق قرآن در وجود آنان بود، تصریح کرد: انصار می‌توانستند اعتراض کنند و بگویند ما خانه‌هایمان را تقسیم کردیم و چنین و چنان کردیم، پس چرا چیزی به ما ندادی؛ اما حتی یک نفر نیز اعتراض نکرد! این بسیار عجیب است و نشان می‌دهد قرآن در درون آنان نفوذ کرده بود.

خانه و محیط کار باید محل حضور قرآن باشد

رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با اشاره دوباره به مفهوم فیء گفت: غنیمت میان فقیر و غنی توزیع می‌شود، اما فیء با این سازوکار متفاوت است و بر اساس آیات قرآن در مسیر مشخصی هزینه می‌شود. اینها آموزه‌های قرآن است که باید در زندگی انسان تحقق پیدا کند.

وی در پایان با اشاره به دیدگاه علامه طباطبایی(ره) درباره حضور قرآن در زندگی انسان اظهار داشت: خانه‌ای که پر از قرآن باشد، محل کاری که پر از قرآن باشد و قلب مؤمنی که پر از قرآن باشد، باید مورد توجه قرار گیرد. باید این موضوع را تمرین کنیم و قرآن را وارد خانه، محل کار و قلب خود کنیم.این رسالت، رسالت بسیار سطح بالایی است، اما هر کس باید در حد خودش برای تحقق آن تلاش کند.

انتهای پیام/