دو سپر دفاعی در برابر سرطان روده بزرگمهندسی ترس؛ ابزار شیطان در جنگ شناختی
ترس اگر آگاهانه مدیریت نشود، قدرت تصمیمگیری و ارادهی جمعی ملتها را فلج میکند.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، نظام سلطه در قرن بیست و یکم، تجربهی دهها دههی نبرد نظامی و تحریم اقتصادی را به نقطهای رسانده که اکنون بیش از هر چیز به نبرد روانی و شناختی تکیه دارد. در این سطح از جنگ آنچه تعیینکننده است دیگر قدرت نظامی یا تسلیحات نیست بلکه کنترل ادراک و مهندسی احساسات جمعی است. استراتژیستهای رسانهای غرب صریحاً از مفهوم Fear Engineering سخن میگویند؛ یعنی طراحی نظاممند ترس بهعنوان یک ابزار حکمرانی. در این منطق دشمن میکوشد جامعهی هدف را در موقعیتی دائمی از اضطراب، تردید و انتظار فاجعه قرار دهد تا دیگر نیروی مقاومت و امید در او شکل نگیرد. ترس هنگامی که بهدرستی مدیریت نشود از یک احساس طبیعی به یک سازوکار سلطه تبدیل میشود. شیطان نیز در منطق قرآنی، بزرگترین مهندس ترس است؛ او نه با تسلط فیزیکی که با القای وحشت و شک، دلها را تسخیر میکند. قرآن در آیهی «إِنَّمَا ذَٰلِکُمُ الشَّیْطَانُ یُخَوِّفُ أَوْلِیَاءَهُ…» دقیقاً به همین پدیده اشاره دارد ؛تهدید و ترساندن برای بازداشتن از وظیفه.
از جنگ سخت تا جنگ روان؛ تغییر میدان نبرد
اگر در دهههای گذشته دشمن با بمب و موشک ارادهی ما را هدف میگرفت امروز با شایعه، تصویر و روایت میجنگد. در دوران جدید رسانه جایگزین توپخانه شده و ادراک مردم میدان نبرد است. از نگاه تئوری روانشناسی جمعی، ترس جمعی سه کارکرد کلیدی برای دشمن دارد؛ ابتدا فلج ارادهی تصمیمگیری؛ وقتی جامعه در ترس غوطهور میشود عمل عقلانی جای خود را به واکنش هیجانی میدهد. در قدم بعدی انشقاق اجتماعی ایجاد میشود ؛ترس، عامل اصلی انقطاع از جمع است زیرا افراد در موقعیت ترس به دنبال نجات فردیاند نه نجات جمعی. ودر آخر تخریب اعتماد متقابل؛ وحشت، اعتماد را نابود و انسجام را سست میکند از این رو تبلیغات دشمن همواره بر برجستهسازی تهدیدها متمرکز است.با این حساب جنگ نظامی فقط لایهای از نبرد است؛ لایهی عمیقتر، ترسآفرینی و شکپراکنی در سطح افکار عمومی است. دشمن در این میدان، از شبکههای اجتماعی تا فیلمهای سینمایی و پوشش خبریِ تحریفشده را به خدمت گرفته است.
قرآن و منطق عبور از ترس
در تحلیل قرآنی، ترس به خودی خود ضدایمانی نیست بلکه نوع خاصی از ترس یعنی ترس از غیر خدا است که فسادآور و فلجکننده است. در مقابل، خوف الهی منشأ بصیرت، عقلانیت و آرامش است. جبههی حق در همهی دورانها:با چنین تناقضی مواجه بوده است؛ آنان که میترسند، عقب مینشینند و آنان که از خدا میترسند ،میایستند. لذا قرآن هم در برابر مهندسی ترس شیطان، نسخهی مهندسی آرامش را میگذارد؛ آرامشی که از یقین و ایمان میآید نه از بیخبری یا هیجان. امام علی علیهالسلام در نهجالبلاغه میفرمایند:«کمالُ الإیمانِ التوکّلُ علی اللهِ و التفویضُ إلیه.» چنین ایمان توأم با توکل است که انسان را در برابر موجهای رسانهای دشمن مقاوم میکند.
مدیریت ترس در جامعه ایمانی
جامعه مؤمن، با نترسیدنِ غریزی از دشمن اداره نمیشود بلکه با شناخت سازوکار ترساندن و پاسخ حکیمانه به آن مسیر را پیدا میکند. نترسیدن در اندیشه اسلامی به معنای بیاحتسابی یا هیجان نیست بلکه تصمیمی عقلانی برای حفظ آرامش، تشخیص و اتحاد است. مدیریت ترس نیازمند چهار عنصر کلیدی است: آگاهی شناختی؛ فهم اینکه ترس چگونه و از چه مسیرهایی القا میشود؛ یعنی شناخت عملیات روانی دشمن. ایمان فعال؛اتصال قلب به خداوند به مثابه نقطهی ثبات. سپر رسانهای؛ تولید روایت صادق و امیدبخش در برابر روایت تحریفشده و محوریت رهبری و اتحاد؛ انسجام اجتماعی بهعنوان عامل خنثیکنندهی ترسهای القایی. برای مثال در بحرانهای بزرگ منطقهای مانند جنگ 33 روزه لبنان یا نبردهای غزه، قدرت مقاومت هیچگاه در کمیت تسلیحات نبود بلکه در روح جمعی نترسیدن از دشمن ریشه داشت؛ مردمی که باور داشتند وعدهی «نصر من الله» واقعی است.
تحلیل جامعهشناختی پروژه ترس
از منظر جامعهشناسی سیاسی، ترس به مثابه ابزاری برای مهندسی رفتار عمومی شناخته میشود. رژیمهای سلطه چه در قالب رسانههای جهانی و چه در پروژههای بینالمللی میکوشند مردم را از آینده، جنگ، تحریم، یا حتی ناکامی اقتصادی بترسانند تا رضایت ضمنی برای سلطهی فرهنگی و اقتصادی خود بهدست آورند. سه روند اصلی در این پروژه قابل شناسایی است.
ترس از انزوا؛ القای اینکه هر مخالفتی با نظام سلطه، به انزوای جهانی منجر میشود.
ترس از فقر؛استفاده از ابزار تحریم برای ایجاد حس ناتوانی اقتصادی و تسلیم روانی.
ترس از جنگ؛ روایتهای دائمی از بحران قریبالوقوع برای جلوگیری از مقاومت فعال ملتها.
این خط، هماکنون در قالب رسانههای فارسیزبان معاند نیز بهشدت پیگیری میشود. پیام پنهان آنان روشن است؛ «بترس! چون تو نمیتوانی تغییر دهی.» در برابر این پیام، گفتمان مقاومت میگوید «ایستادگی، ممکن و ثمربخش است.»
روانشناسی ترس و ایمان؛ دو مسیر متقابل
از منظر روانشناسی دینی، ایمان و ترس دو مسیر متقابلاند؛ در هر قلب یکی جای دیگری را میگیرد. هنگامی که ایمان در دل مستقر شود، ترس از غیر محو میگردد؛ زیرا ترس ناشی از گمکردن پناه است و مؤمن پناهگاه خود را یافته است. در مقابل وقتی جامعهای ایمان خود را از دست میدهد، فضای روانی آن در دست رسانهها و منظومه فکری دشمن قرار میگیرد. در چنین جامعهای حتی خبرهای بیاهمیت نیز میتواند موجی از هراس ایجاد کند، چون مردم تکیهگاه خود را گم کردهاند.به تعبیر قرآن، «فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ» یعنی منطق جایگزینی خوفها. انسان نمیتواند نترسد مگر آنکه چیزی بزرگتر برای ترسیدن داشته باشد؛ و آن بزرگتر همان خداوند است.
رسانه؛ ابزار القای ترس یا بازسازی امید؟
رسانه امروز کارکرد دوگانه دارد. یا در مسیر القای وحشت و اضطراب حرکت میکند یا در جهت تقویت آگاهی و امید. حرفهایهای جنگ شناختی بهخوبی میدانند که هر تصویر، تیتر یا ویدئو میتواند سیگنالی از ترس بسازد. در برابر این جریان، رسانهی مؤمن باید نقش سپر آرامشبخش را ایفا کند؛ با تحلیل واقعگرایانه، تکیه بر آمار دقیق و ارائهی روایت معنوی. روایتی که مردم را به تصمیم عقلانی و جمعی دعوت کند، نه هیجان عجولانه. به همین دلیل رهبر انقلاب در بیانیههای متعدد تأکید دارند که در جنگ روایتها باید آرام بود، دقیق بود و نترسید. این نترسیدن رسانهای بهمعنای عبور از هیجانات زودگذر و تکیه بر یقین تاریخی امت است.
نمونههای تاریخی عبور از ترس
تاریخ مقاومت اسلامی سرشار از لحظههایی است که ایمان بر ترس غلبه کرد. در بدر مسلمانان در برابر سهبرابر دشمن ایستادند؛ در عاشورا یاران امام حسین علیهالسلام در برابر مرگ لبخند زدند؛ در دفاع مقدس، جوانانی چون همت و باکری از هیچ گلولهای نهراسیدند. در دوران معاصر نیز از صحنهی مقاومت مردم لبنان تا ایستادگی ملت یمن، ترسزدایی به یک فرهنگ مقاومت تبدیل شده است. حتی در شرایط پیچیده جنگ فناوری و سایبری، جوانان مؤمن ایرانی در میدان نبرد نرم آرام اما مصمم میجنگند. الگوی مشترک همهی این صحنهها، عقلانیت آرام مؤمن است؛ نترسیدن از دشمن نه از سر هیجان، بلکه از سر یقین.
ترس، ابزار سلطهی ذهنی
از منظر فلسفهی قدرت، ترس یکی از مهمترین ابزارهای شکلدادن به تابعیت است. هنگامی که ذهن انسان در ترس مستقر میشود، بهطور طبیعی به دنبال پناه به قدرتی بزرگتر میگردد؛ اگر آن قدرت، ایمان نباشد به سلطهی سیاسی تبدیل میشود. از اینرو همهی نظامهای طاغوت در تاریخ از فرعون تا مدرنیسم غربی بر پایهی تولید ترس و وعدهی امنیت در برابر سلطان بنا شدهاند. قرآن داستان فرعون را نمونهی روشن این منطق معرفی میکند؛ او بنیاسرائیل را در وحشت دائمی قرار داد تا از او اطاعت کنند. در مقابل، موسای نبی(ع) با جملهی «إِنَّ مَعِیَ رَبِّی سَیَهْدِینِ» منطق دیگری معرفی کرد؛ آرامش مبتنی بر حضور خدا و وعدهی هدایت. این آرامش، ایمان را میسازد و ترس را میزداید.
نترسیدن به مثابه کنش عقلانی
در مقابل تصور رایج، نترسیدن مؤمنانه، تصمیمی عقلی است نه صرفاً احساسی. عقل ایمانی که در پرتو معرفت و توکل شکل میگیرد به انسان نشان میدهد که دشمن علیرغم هیاهو، محدود و شکننده است. در حالی که ایمان واقعی انسان را به دیدن پشت صحنهی قدرتها رهنمون میشود. امیرالمؤمنین علیهالسلام در خطبهی 192 نهجالبلاغه تصریح میکنند: «وَ اعْلَمُوا أَنَّ الصَّبْرَ مِنَ الْإِیمَانِ کَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ» یعنی صبر و ثبات، ستونِ ایمان است و صبر در گرو نترسیدن است. در فضای امروز نیز عقل اجتماعی ما باید از هیجانهایی که دشمن تولید میکند عبور کند و تصمیمات راهبردی را بر مبنای داده نه احساس، اتخاذ نماید.
ترسزدایی در دکترین مقاومت اسلامی
مکتب مقاومت، از آغاز بر پایهی ایمان به وعدهی نصرت الهی بنا شد. شهید سیدعباس موسوی میگفت:«آنان میترسند چون به خدا ایمان ندارند و ما آرامیم چون یقین کردهایم که وعدهی خدا حق است.» در همین چارچوب، مقاومت فرهنگی و رسانهای نیز باید پروژهی ترسزدایی را بهصورت نهادی دنبال کند. یعنی تربیت نسلی که ذهن و روانش در بحرانها آرام بماند. این هدف از طریق ترکیب ایمان، آگاهی و ارتباط جمعی تحقق مییابد. در این مسیر روحانیون، رسانهها، دانشگاهیان و خانوادهها نقش بنیادین دارند. هر کدام باید حصن حصینی برای آرامش جمعی جامعه باشند.
آرامش مؤمنانه، نقطهی شکست پروژهی ترس
در نهایت جنگ امروز بیش از آنکه بر خاک و مرزها متمرکز باشد بر دلها و ذهنها جریان دارد. دشمن میداند که هیچ قدرتی بالاتر از قدرت ملتهای باایمان نیست؛ پس میکوشد با ترس این قدرت را از درون تهی کند. اما راه غلبه بر این پروژه، وحشت نیست؛ بلکه فهم دقیق شرایط، آرامش در طوفان، و اتحاد حول محور ایمان است. نترسیدن، نه انفعال است و نه بیدردی بلکه فعالیتی آگاهانه در مسیر ایمان و عقلانیت جمعی است. طبق وعدهی قرآن آنان که از دشمن نمیترسند خداوند آنان را در مسیر هدایت و نصرت خود قرار میدهد. این است رمز پایداری امت اسلامی در برابر پروژههای هراسافکنی شیطان؛ ایمان، عقل، آرامش و اتحاد.
گزارش از فاطمه مهربان
انتهای پیام/
دیدگاهتان را بنویسید